신학과 실천[Theology and Praxis]





Theology and Praxis, Vol.76. (2021)
pp.7~39

DOI : 10.14387/jkspth.2021.76.7

성찬의 역사와 의미에 대한 예배학적 고찰 - 초대교회와 존 웨슬리를 중심으로 -

  • 조기연
    (서울신학대학교 교수 / 실천신학 / 예배)
초대교회는 매 주일 그리스도의 이름으로 모일 때마다 성만찬을 거행함으로써 공 동체의 정체성을 끊임없이 확인하고 갱신하였다. 그 이유는 성만찬의 모든 것이 예수 그리스도 즉 그분의 성육신과 공생애와 십자가 죽으심 그리고 부활을 표현하기 때문 이다. 초대교회가 모일 때마다 성만찬을 거행했던 또 다른 이유는 성만찬이 거기에 참여하는 사람들로 하여금 그들의 삶을 예수 그리스도의 삶과 일치시키도록 하는 힘 을 가지고 있기 때문이다. 한마디로 말해서 성만찬은 그리스도교 영성의 핵심이라고 할 수 있다. 성만찬은 처음에 온전한 식사로 시작되었지만, 점차 소량의 빵과 포도주만을 먹는 상징적 종교적 식사인 성만찬과 온전한 한끼의 식사를 먹는 애찬식으로 분화되었다. 초대교회의 예배 관련 문헌들은 하나같이 매 주일예배마다 성만찬을 거행하였음은 물 론 성만찬의 행위와 기도 속에 기독교 신학의 핵심이 들어있다고 증언하고 있다. 초대교회의 성만찬 안에 들어있던 신학적 의미들은 대체로 다음과 같다. 1. 성찬의 빵과 포도주는 성령에 의해 주님의 몸과 피가 된다. 2. 성찬은 교회의 공적인 사건이다. 3. 성찬은 그리스도와 연합하는 사건이다. 4. 성찬은 그리스도인의 연합과 일치의 사건이다. 5. 성찬은 천국의 잔치를 미리 맛보는 것이다. 존 웨슬리의 찬송가 속에는 이러한 초대교회의 성만찬의 신학적 의미들이 충실하 게 들어있음이 발견된다. 웨슬리에게 있어서 성찬은 은총의 상징(figure)이며, 은혜의 방편(means)이고, 거룩하고 참된 효험있는 징표(the Sacred true, effictual sign)이며, 영광스럽고 거룩한 도구(the glorious instrument divine), 날인(seal), 그리고 내적 은 총의 가시적 징표(outward sign of inware grace)이다. 웨슬리는 성례전이 구원에 필 요한 그리스도의 모든 은택을 사람들에게 실제로 계속해서 수여하는 수단, 통로, 수송 기관, 도구로서의 역할을 한다고 하였고, 주님의 성만찬은 효력있는 은혜의 수단이라 고 하였다.
성찬, 애찬, 초대교회, 예배(예전), 웨슬리

History and Meaning of the Eucharist in Early Church and John Wesley

  • Cho, Kee-Yeon
Early Church constantly confirmed and renewed their identity by practicing Eucharist whenever they gather together by the name of Jesus Christ. This is why all of the Eucharist directs Jesus Christ, His incarnation, earthly life, crucifixion, and resurrection. The other reason why the early church practiced Eucharist whenever they gether together is that the Eucharist has the power to identifying the life of the people to the life of Jesus. It is no doubt that the Eucharist is the essence of the Christian spirituality. The Eucharist was a full meal at first, but soon it has splited to two kinds of meals, the Eucharist as a symbolic religious meal, and Agape-meal as a communal meal. Documents of the early Church about Christian worship accord that the early Church practiced the eucharist at every Sunday and the essence of Christian theology are contained in the activity and prayer of the Eucharist. Theological meanings of the Eucharist in early Church can be summarized into following sentences: 1. The Eucharistic bread and wine become the body and blood of Jesus by the power of Holy Spirit. 2. The Eucharist is a public affair of the Church. 3. The Eucharist unites the participants to Christ. 4. The Eucharist is a event of union and communion with Christians to Christ. 5. The Eucharist is a foretaste of the heavenly banquit. Hymns of John Wesley contains these Eucharistic meanings of the early Church. To John Wesley, the Eucharist is the figure of grace, means of grace, the Sacred true effectual sign, the glorious instrument divine, the seal, an outward sign of inware grace. To John Wesley, the Eucharist is the effectual means of grace. The Eucharist always has been the center of Christian Worship througout two thousands years of Christian history. Onetime it became the cause of discord and conflict within the community, though it should brought harmony and unity. Onetime it was ousted to the side of Worship though it should be placed in the center. However, the Eucharist should occupy the center of worship and Church from now on and forever, and this is why one has to have correct awareness about the Eucharist to understand Christian worship. The task of this essay is to search the process of development and theology of the Eucharist, and how this heritage of the Eucharist remain in John Weslay especially in Wesley’s hymnody.
Eucharist, Agape Meal, Early Church, Liturgy(Worship), Wesley
downolad list view


Copyright © The Korean Society for Practical Theology. All rights reserved.
[430-714] 충남 천안시 월봉로 48번지 나사렛대학교 지혜관 220호
전화번호 사무실 041-570-1836      핸드폰 010-7936-1111(편집위원장 한재동)      E-mail : ipraxis@daum.net