신학과 실천[Theology and Praxis]





Theology and Praxis, Vol.73. (2021)
pp.233~254

DOI : 10.14387/jkspth.2021.73.233

영적 우정 : 우정과 환대가 조화로운 공동체를 지향하며

  • 김경은
    (장로회신학대학교 교수 / 실천신학 / 영성)
본 논문은 코로나19 팬데믹으로 중대한 변화에 직면한 기독교인들의 영적 성장을 위한 하나의 제언으로 그동안 교회 안에서 많이 강조되지 않았던 ‘영적 우정’에 관한 연구이다. 공적 예배와 모임이 약화한 시기에 개인 영성훈련을 지속하도록 서로 도울 수 있는 친밀한 사람들 사이의 영적 우정이 필요하기 때문이다. 영적 우정은 기독교 공동체 사람들 관계의 모범이 되는 사귐의 형태로서, 삼위일체 하나님의 영원한 신적 교제에 근거하여 그리스도에게서 흘러나오고 다시 하나님에 대한 사랑과 지식으로 사 람들을 고양한다. 하나님은 그리스도를 통해서 우정어린 사귐으로 사람들을 부르시고, 성령이 임재하는 영적 우정의 공동체를 형성하기를 기대하신다. 교회 안의 우정이 참된 것인가에 관한 판단은 서로의 영적 성장에 도움이 되는가 하는 것이다. 하나님과의 관계의 진보와 공동체 성장에 유익을 가져오는가이다. 이런 영적 우정은 기도공동체, 영적 대화, 영성지도 등을 통해 배울 수 있으며, 이웃과 세 상을 향하여 열린 사랑으로서의 환대의 영성으로 확장되어야 한다. 논의를 전개하는 방법으로 먼저 기독교 사랑의 의미를 아우구스티누스의 ‘카리타스’에 근거하여 살펴본 후, 기독교 사랑의 두 측면인 보편적이고 무조건적 사랑으로서 의 환대와 친밀한 사람들과의 특별한 사랑으로서의 우정에 대해 살펴본다. 그리고 우 정에 대한 이해를 위해서, 고전적 우정전통은 키케로의 우정론을, 기독교 우정 이해는 아우구스티누스, 리보의 엘레드, 토마스 아 켐피스, C.S.루이스를 살펴본다. 이를 통해 서 영적 우정의 의미와 필요성, 영적 우정에 방해가 되는 장애물과 영적 우정을 지속 하기 위한 지혜들을 살펴본다. 교회는 친밀한 우정과 보편적 환대가 조화를 이루는 영적 공동체로의 성장을 통해 세상을 위한 거룩한 공동체로 변화해야 한다. 우정을 통한 zoom-in과 환대를 통한 zoom-out이 조화를 이루는 성숙한 공동체로 성장하기 위해 교회에는 구성원 서로에 게 힘과 격려가 되는 영적 우정이 필요하다. 영적 우정을 통해 코로나19 재난 기간뿐 아니라 일상이 회복된 후에도 교회는 공동체 내부뿐 아니라 세상을 위해 봉사하는 공 동체가 될 수 있다.
영적 우정; 영적 성장; 공동체; 친밀한 사랑; 환대;Spiritual Friendship; Spiritual Growth; Community; Intimate Love; Hospitality

Spiritual Friendship: Towards a harmonious community of friendship and hospitality

  • Kim, Kyung-Eun
This paper is a study on 'spiritual friendship', which has not been emphasized much in the church so far, as a suggestion for the spiritual growth of Christians facing significant changes due to the COVID-19 pandemic. There is a need for spiritual friendship among intimate people who can help each other to continue their personal spiritual exercises during times of weakening public worship and diminishing social gatherings. Spiritual friendship is a fellowship that exemplifies relationships among people in the Christian community. Spiritual friendship flows from Christ based on the eternal divine communion of the Triune God, and in turn ascends people to love God and to learn more about God. Through Christ, God calls people into friendship and expects them to form a community of spiritual friendship in which the Holy Spirit is present. Spiritual friendship within the Church can be learned through prayer groups, spiritual conversation, spiritual direction, etc. and the judgment of the genuineness of the friendship depends on whether each individual is growing and whether the friendship is beneficial to the community. Ultimately, spiritual friendship’s role is to expand the spirituality of 'hospitality' as an open love for neighbors and the world. In expanding this discussion, this paper first examines the meaning of Christian love based on Augustine's 'Caritas', and then examines the two aspects of Christian love: ‘hospitality’, which is a fair love that is universal, and ‘friendship’, which is a special love among intimate persons. To further understand friendship, this paper looks at the theory of classical friendship according to Cicero, and the theories of Christian friendship according to Augustinus, Aelred of Rievaulx, Thomas à Kempis, and C.S. Lewis. Through this, I look at the meaning and necessity of spiritual friendship, the obstacles that hinder spiritual friendship, and the wisdom for developing spiritual friendship. In order for the Church to grow into a mature community which can zoom-in through spiritual friendship and zoom-out through hospitality, the Church needs to become a warm and intimate ‘spiritual friendship community’ providing strength and encouragement for each other not only during this disastrous period of COVID-19, but even after daily life has been restored.
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