신학과 실천[Theology and Praxis]





Theology and Praxis, Vol.63. (2019)
pp.157~188

요한 카시아누스의 영성지도와 방법에 대한 연구

  • 유재경
    (영남신학대학교 교수 / 실천신학 / 기독교 영성학)
영성지도에 대한 학문적 논의는 꾸준히 증가하고 있지만 목회적 차원의 관심은 여전히 낮다. 학문적 연구도 ‘영성지도의 개론적 이해’와 ‘특정인의 영성지도’ 중심으로 진행되어 왔다. 영성지도의 필요성을 공유하기 위해서는 영성지도에 대한 ‘성경적 기초’와 ‘초기 교회의 이해’를 폭넓게 연구할 필요가 있다. 이 논문은 기독교 초기전통인 사막교부들의 영성지도, 특히 요한 카시아누스의 영성을 탐구하므로 영성지도의 기독교적 전통의 근원과 방법론적 특징을 찾는 데 있다. 이러한 연구는 한국교회가 나아갈 영성지도의 방향과 방법을 이해하는데 큰 도움이 될 것이다. 카시아누스의 영성지도의 이해와 형태를 탐구를 위해서 먼저 현대 영성지도의 관심과 초기교회의 영성지도의 근원을 찾을 것이다. 영성지도의 의미를 가장 잘 표현하는 기독교적 용어는 ‘영혼의 돌봄’이다. 영혼의 돌봄은 영혼의 치유, 지지, 화해, 지도를 통해 삼위일체 하나님께 나아가는 전인적 과정이다. 사막 교부들의 영성지도는 금욕적인 목표와 깊은 관련이 있다. 초기교회의 영성지도는 감독과 장로들의 가르침과 교회 공동체에 의해서 주도되었다. 또한 사막에 들어간 수도사들은 영적 아버지(abba)와 영적 어머니(amma)와 개인적 관계를 통해 가르침과 영성지도를 받았다. 카시아누스의 영성지도의 방법은 그의 두 작품 『담화집』과 『제도집』 잘 나타나고 있다. 그는 먼저 영성지도의 목적을 영적인 변화(transformation) 또는 신화(deification)에 있다고 밝혔다. 따라서 그의 영성지도의 이해는 영적인 여정의 관점에서 내면의 움직임과 변화를 올바른 방향으로 지도하는데 있다. 이러한 영성지도의 목적을 성취하기 위한 방법으로 그는 ‘마음의 정화’, ‘관상에 대한 헌신’, ‘하나님을 관조하는 것’ ‘영적 우정’, ‘복종’,‘겸손’,‘성령의 은혜’등을 제시했다. 하지만 카시아누스의 영성지도의 방법은 ‘마음의 정화’, ‘점진적 교정’, ‘엄정함 속에 유연함의 유익’, ‘활동과 관상’, ‘분별’ 등으로 분류할 수 있다. 우선 그는 ‘마음의 청결’이 영성지도에서 어떤 역할을 하는지를 세 가지 측면에서 밝혔다. 그리고 그는 영성지도의 과정을 점진적 변화로 이해하고 분석했다. 또한 효과적인 영성지도를 위해서는 유연함의 중요성을 강조했을 뿐 아니라 영성지도에서 활동과 관상의 조화롭게 활용해야 한다고 했다. 마지막으로 분별(discernment)의 이해와 역할을 통해 영성지도의 본질을 밝히고 있다. 이와 같이 카시아누스는 다양한 영성훈련 방법이 영성지도에서 어떤 기능을 하는지, 그것을 어떻게 활용해야 하는지를 밝히고 있다. 이러한 카시아누스의 영성지도는 수도사들을 위한 것이었지만 세속 교회까지 영향을 미쳤다. 즉 영성지도는 수도 공동체적이지만 많은 면에서 수도원과 세상을 연결할 수 있는 길을 열어주었다. 이러한 카시아누스의 영성지도와 방법론의 탐구는 현대 사회와 교회가 지향해야 할 영성지도의 길을 제시해 줄 것이다.
영성지도; 변화; 신화; 분별; 정화;spiritual direction; transformation; deification; discernment; purification..

Research on the Spiritual Direction and Methods of John Cassian

  • Yoo, Jae-Kyoung
A term “soul-care” best describes the meaning of spiritual direction. Soul care is an all round process where through a soul’s healing, advocacy, reconciliation and guidance, one gets closer to the Holy trinity God. Desert Fathers share the purpose of abstinence with the spiritual direction. The spiritual direction of the early churches were guided by the teachings of the directors and elders, and by the church community. The monks who went out to the desert received teachings and spiritual direction through personal relationships with the spiritual Abba and spiritual Amma. Through the life in the desert of Egypt, John Cassian systematised and compiled a survey of the lives and spiritual direction of the Desert Fathers. He claimed that a person who disregards mentor’s teachings, and disobeys rules and regulations that need tobe obeyed, cannot fulfil on the road of spiritual path. More importantly, we can see that there are methods of spiritual direction in his writings. Methods that can lead to fulfilling the purpose of spiritual direction – a spiritual transformation, or deification. Some other methods can include 'purification of mind’, ‘devotion of observation’, ‘meditation of beatitude’,’spiritual friendship’, ‘obedience’, ‘humility’, and ’spiritual grace’. However, John Cassian’s methods include ‘purification of mind’, ‘gradual correction’, ‘benefit of flexibility within rigidness’, ‘activities and observation’, and ‘discernment.’ According to John Cassian, ‘purification of mind’ has three broad roles in the spiritual direction. It purifies one’s mind, allows love, and frees one from sins. Also, one needs various abstinence trainings and time in the spiritual direction, but it is a gradual process.’Strictness and condescension’ is one of the concepts in the spiritual direction and it explains that flexibility can remove dangerous sentiments and is important for effective spiritual direction. There is a path of ‘activities and observation’ and one must spiritually lead whilst maintaining the harmony.’Discernment’ plays the role of restoring humans to their true forms through God’s grace. John Cassian’s spiritual direction is not limited to the walls of monasteries. His spiritual direction is centred around monastery communities but it also opens the door for the monasteries – to connect with the world. Therefore, his spiritual direction and methods can also offer guidepost to the modern churches and societies.
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